Cum au evoluat mințile noastre pentru a înțelege alți oameni și de ce supraestimăm această abilitate

Individuum a publicat recent carteaPovestitorul interior. Cum te ajută știința creierului să scrii povești incitante„Will Storr's - despre modul în care mintea umană creează povești și despre modul în care studiourile de film și scriitorii manipulează subconștientul nostru. Cu permisiunea editurii Lifehacker, el publică un extras despre dezvoltarea creierului și abilitățile noastre sociale.

---

La fel ca toate animalele, specia noastră este capabilă să perceapă doar o felie îngustă de realitate direct legată de supraviețuirea noastră. Câinii trăiesc în principal în lumea mirosurilor, a alunițelor - în senzații tactile, iar peștele cu cuțit negru trăiește pe tărâmul impulsurilor electrice.

La rândul său, lumea umană este plină de oameni. Creierul nostru extrem de social este special conceput pentru a ne controla mai bine semenii.

Oamenii sunt înzestrați cu o abilitate unică de a se înțelege reciproc.

Pentru a ne controla mediul, trebuie să fim capabili să prezicem comportamentul altor oameni, a căror gravitate și complexitate ne condamnă la posesia unei curiozități insaciabile.

Suntem sociali de sute de milenii animale iar supraviețuirea noastră a fost direct dependentă de interacțiunea cu alte persoane. Dar se crede că, în ultimele mii de generații, instinctele sociale au fost rapid perfecționate și întărite. The Domesticated Brain, Bruce Hood (Pelican, 2014). . „O creștere accentuată” a importanței trăsăturilor sociale pentru selecția naturală, potrivit unui specialist în domeniul vârstei psihologia lui Bruce Hood, ne-a dat un creier „încântat conceput să interacționeze cu prietene. "

În trecut, pentru persoanele care trăiau într-un mediu ostil, agresivitatea și calitățile fizice erau extrem de importante. Dar cu cât am început să interacționăm mai mult, cu atât aceste trăsături au devenit mai inutile. Când ne-am mutat într-un stil de viață stabilit, astfel de calități au început să creeze și mai multe probleme. Oamenii care știu să găsească un limbaj comun între ei au început să obțină un succes mai mare decât agresorii dominanți fizic.

Succesul social a însemnat un succes reproductiv mai mare Numărul de copii ale genelor transmise următoarei generații, care este, de asemenea, capabilă de reproducere. , și astfel s-a format treptat un nou tip de om. Oasele acestor oameni noi au devenit mai subțiri și mai slabe decât cele ale strămoșilor lor, masa musculara a scăzut, iar forța fizică aproape la jumătate „Domesticarea omului”, Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, p. 1-17.a . Structura chimică specială a creierului și a sistemului hormonal le-a predispus la un comportament conceput pentru concubinaj sedentar.

Nivelul de agresiune interpersonală a scăzut, dar capacitatea psihologică de manipulare a crescut, ceea ce este necesar pentru negocieri, comerț și diplomație. Au devenit specialiști în managementul mediului social.

Situația poate fi comparată cu diferența dintre un lup și un câine. Lupul supraviețuiește interacționând cu alți lupi, luptând pentru dominația grupului său și vânând prada. Câinele își manipulează stăpânii în așa fel încât să fie gata să facă orice pentru el. Puterea pe care iubitul meu Labradoodle Parker o are asupra mea este sincer jenantă. (I-am dedicat chiar această nenorocită de carte.)

În esență, aceasta nu este doar o analogie. Unii cercetători, inclusiv Hood, susțin că oamenii moderni au trecut printr-un proces de „auto-domesticire”. O parte din argumentul în favoarea acestei teorii este faptul că creierul nostru s-a micșorat cu 10-15% în ultimii 20.000 de ani. Exact aceeași dinamică a fost observată la toate cele 30 (aproximativ) specii de animale, domesticit uman. La fel ca în cazul acestor animale, domesticirea noastră înseamnă că suntem mai supuși decât strămoșii noștri, mai bine la citirea semnalelor sociale și mai dependenți de ceilalți. Cu toate acestea, Hood scrie, „niciun animal nu a fost domesticit în aceeași măsură ca și noi înșine”.

Poate că creierul nostru a evoluat inițial pentru a „face față lumii amenințate a prădătorilor, a lipsei de hrană și a celor adverse condițiile meteorologice, dar acum ne bazăm pe ele pentru a naviga într-un peisaj social la fel de imprevizibil. ”

Aceștia sunt oameni imprevizibili. Din asta sunt făcute poveștile.

Pentru omul modern, păstrarea lumii sub control înseamnă controlul celorlalți oameni, iar acest lucru necesită înțelegerea lor. Suntem proiectați pentru a fi captivați de alții și pentru a obține informații valoroase citindu-le fețele.

Această pasiune apare aproape imediat după naștere. Spre deosebire de maimuțele care cu greu se uită la fețele puiilor lor, nu ne putem rupe de pe fețele copiilor noștri. Psihologia evolutivă, Robin Dunbar, Louise Barrett și John Lycett (Oneworld, 2007) p. 62. . La rândul lor, fețele oamenilor atrag Despre originea poveștilor, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) p. 96. nou-născuții sunt ca nimic altceva și, în decurs de o oră după naștere, bebelușii încep să-i imite. Până la vârsta de doi ani, ei știu deja cum să folosească un zâmbet social. Iluzia de sine, Bruce Hood (Constable și Robinson, 2011) p. 29. . În timpul creșterii lor, ei stăpânesc arta atât de magistral citeste-i pe altiicare se calculează automat „Gândire fără efort”, Kate Douglas, New Scientist, 13 decembrie 2017. caracterul și statutul unei persoane, fără a cheltui mai mult de o zecime de secundă pe ea.

Evoluția creierului nostru extraordinar, foarte obsedat, a dus la efecte secundare bizare. Obsesia fațelor este atât de frenetică încât le vedem aproape peste tot: în flăcările unui foc, în nori, în adâncurile coridoarelor de rău augur și chiar pe pâinea prăjită.

În plus, simțim alte minți peste tot. La fel cum creierul nostru creează un model al lumii din jurul nostru, creează și modele ale minții.

Această abilitate - o armă necesară în arsenalul nostru social - este cunoscută ca „modelul stării mentale umane” sau „teoria minții”. Ne permite să ne imaginăm ce gândesc, simt și complotează ceilalți, chiar dacă nu sunt în jur. Datorită lui, putem privi lumea din punctul de vedere al altei persoane. Potrivit psihologului Nicholas Epley, această abilitate, evident, este cheia pentru povestirea, ne-a oferit oportunități incredibile. „Specia noastră a cucerit Pământul prin capacitatea sa de a înțelege mintea celorlalți”, scrie Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. xvii. - nu din cauza degetului mare proeminent sau a manipulării deșteptă a sculelor. "

Dezvoltăm această abilitate la aproximativ patru ani. Din acest moment suntem pregătiți pentru povești; devine suficient de echipat pentru a înțelege logica povestirii.

Religiile umane s-au născut din capacitatea de a aduce în minte versiuni imaginare ale minții altor oameni. Șamanii din triburile vânătorilor-culegători au căzut într-o stare de transă și au interacționat cu spiritele în încercarea de a stabili controlul asupra lumii. Religiile antice tindeau să fie animiste: creierul nostru de povestitor a proiectat o minte asemănătoare omului pe copaci, stânci, munți și animale, imaginându-și că zeii stau în ei, responsabili de evoluția evenimentelor, și trebuie să fie controlați prin ritualuri și sacrificii.

În realitate, nu creștem niciodată din animismul nostru inerent.

Cine dintre noi nu a lovit ușa în răzbunare, ciupindu-ne degetele, crezând în acest moment de durere orbitoare că ușa a făcut-o intenționat? Cine nu a scos dracu 'dintr-un cabinet ușor de asamblat?

Al cărui creier de povestitor în sine nu a căzut într-un fel de capcană artistică, permițând cu atingere soarelui să infuzeze optimism despre ziua care urmează, iar norii îngroșați, dimpotrivă, ajung din urmă cu melancolie? Statisticile susțin că persoanele care dotează mașina lor cu elemente de personalitate sunt mai puțin susceptibile să o vândă. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 65. . Bancherii înzestrează piața cu calități umane și fac tranzacții pe baza acestui lucru Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) p. 62. .

Cu toate acestea, indiferent de succesul pe care îl obțin oamenii în arta de a înțelege mintea altora, avem tendința de a ne supraestima în mod semnificativ abilitățile. Să se recunoască încercările de a conduce comportamentul uman în cadrul strict al valorilor numerice absolute absurd, unii cercetători susțin că străinii sunt capabili să-ți citească gândurile și sentimentele cu precizie în 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 9. . Prietenii si familia? Doar 35%.

Concepțiile noastre greșite despre gândurile altora sunt cauza multor probleme. Pe măsură ce ne deplasăm pe calea noastră în viață, prezicând greșit ce cred alții și modul în care vor reacționa la încercările noastre de a le controla, provocăm nefericit conflicte civile, ciocniri și dezacordurialimentând focuri devastatoare de schimbări neașteptate în spațiile noastre sociale.

Multe comedii, scrise de William Shakespeare, John Cleese Actor, comediant și regizor britanic, cofondator al trupei Monty Python. - Aproximativ. pe. sau Connie Booth Actriță și scenaristă americană care a lucrat la televiziunea engleză, inclusiv cu Monty Python. În 1995 a părăsit spectacolul pentru a deveni psihoterapeut. - Aproximativ. pe. sunt construite în jurul unor astfel de erori. Dar, indiferent de modul în care li se spune, personajele bine gândite își fac întotdeauna presupuneri despre gândurile lor. alți eroi și, din moment ce vorbim încă despre o operă dramatică, presupunerile lor se dovedesc adesea a fi gresit. Toate acestea duc la consecințe neașteptate și, odată cu acestea, la o creștere a efectului dramatic.

Scriitorul Richard Yates folosește o eroare similară pentru a crea o cotitură dramatică în romanul său clasic, Drumul spre schimbare. Opera de artă descrie căsătoria lui Frank și a lui April Wheeler. Când erau tineri și îndrăgostiți, visau la o viață boemă la Paris. Dar până când ne-am întâlnit cu ei, criza vârstei mijlocii îi depășise deja. Frank și April au doi copii și în curând vor avea al treilea; s-au mutat într-o casă tipică din suburbii. Frank lucrează pentru vechea companie a tatălui său și se obișnuiește treptat cu o viață de prânzuri cu aromă de băutură și confortul unei soțiio casnica. Dar aprilie nu împărtășește fericirea lui. Încă visează la Paris. Jură violent. Nu mai dormi împreună.

Frank își înșală soția cu o prietenă de la serviciu. Și aici face o greșeală din punctul de vedere al teoriei rațiunii. În încercarea de a sparge impasul, Frank decide să-și mărturisească infidelitatea soției sale. Modelul de conștiință pe care l-a construit pentru aprilie implică faptul că recunoașterea o va conduce într-o stare de catharsis, după care va înceta să mai plutească în nori. Da, desigur, nu se va face fără lacrimi, dar ei îi vor reaminti bătrânei doar de ce încă îl iubește.

Acest lucru nu se întâmplă. După ce a ascultat mărturisirea soțului ei, April întreabă de ce?

Nu de ce a înșelat, dar de ce să te deranjezi să-i spui despre asta? Nu-i pasă de treburile lui. Nu este deloc ceea ce se aștepta Frank. Vrea să fie îngrijorată de asta!

„Știu ce vrei”, îi spune April. - Cred că mi-ar păsa dacă te-aș iubi; dar ideea este că nu este. Nu te iubesc, nu am făcut-o niciodată și până săptămâna aceasta nu am înțeles-o niciodată cu adevărat.

Will Storr este un scriitor și jurnalist britanic și autor al bestseller-ului Selfie. De ce suntem fixați pe noi înșine și cum ne afectează. Despre neuropsihologie și arta povestirii, noua sa carte, Povestitorul interior, merită citită pentru mai mult decât doar pentru scriitori și scenaristi, dar și pentru toți cei care iubesc cinematografia și ficțiunea și sunt interesați și de modul în care creier.

Cumpără o carte