4 cele mai sălbatice obiceiuri din lume
Miscelaneu / / June 14, 2022
Luptătoare de sumo în fața copiilor, ciudateniile dreptății și meditației din Madagascar, care durează de secole.
1. Luptă cu bebelușii care plâng în Japonia
Ce crezi că este nevoie ca nou-născutul tău să trăiască o viață lungă și fericită? Poate să-i oferiți hrană sănătoasă, îngrijire și îngrijire?
Nu, trebuie să-l dai unei yokozuna uriașă de 150 de kilograme ca să-l sperie pe cel mic de isteric.
În Japonia există personalizatv. R. Williams. Sărbătorirea obiceiurilor de viață în întreaga lume, numit nakizumo, sau naki sumo, - „luptă între bebeluși care plâng”. În fiecare an are loc un festival al luptătorilor de sumo și al copiilor sub vârsta de un an. Părinții își aduc bebelușii la templele din toate orașele țării și îi dau în mâinile luptătorilor.
Luptătorii de sumo sunt împărțiți în perechi și fiecare își sperie pupul în toate felurile posibile: făcând fețe, scot sunete ciudate, strigând blesteme japoneze și chiar aruncându-l în aer. Bebelușul care plânge cel mai tare este declarat câștigător.
Nakizumo există de cel puțin 400 de ani și încă mai sunt cel puțin o sută de copii care participă la festivalul anual. japonez consideraDicționar de folclor japonez / Institutul de folclor din Japoniacă strigătele și țipetele copiilor sperie demonii și spiritele rele. Aceasta înseamnă că un copil care țipă va fi mai sănătos și mai fericit decât camarazii lui mai liniștiți. Locuitorii acestei țări au chiar și un proverb: „Copiii care plâng cresc mai repede”.
Deci, nu vă faceți griji, luptătorii de sumo acționează exclusiv în interesul tinerei generații.
2. Curtea de vărsături din Madagascar
În secolul al XIX-lea, Madagascarul era condus de cea mai rea regină. La fel ca în desenele animate Disney, doar ea a ucis oameni pe bune. Numele ei era Ranavaluna I.
Politica Majestăţii Sale a fost represiunea în masă şi teroarea, care LEDG. Campbell. Statul și istoria demografică precolonială: cazul Madagascarului din secolul al XIX-lea / Jurnalul de istorie africană să reducă populaţia subiecţilor de la 5 la 2,5 milioane de oameni numai între 1833 şi 1839.
Majesty s-a remarcat mai ales prin faptul că a desființat complet sistemul judiciar, înlocuindu-l cu așa-numitul test tangen.
Aceasta este esența acestei practici juridice. Pe insula Madagascar crește arborele Cerberus Mangas, numit local tangena. Conține otrăvirea cerberină, care, dacă este ingerată sau chiar inhalată, poate ucide. Sau cel puțin chemați-i pe cei mai puternici vărsături.
Și cel puțin din secolul al XVI-lea, locuitorii Madagascarului aplicatR. K. Kent. Regate timpurii din Madagascar, 1500-1700 otravă pentru a afla dacă o persoană este vinovată de vrăjitorie sau alte infracțiuni grave. Pentru a face acest lucru, la proces i s-a permis să înghită trei bucăți de piele de pui și otravă din fructele de tangenă.
Dacă subiectul vărsă și toate cele trei fragmente de piele revin la lumină - nevinovat, iartă. Dacă lipsește o piesă - vinovat, executați. Dacă a murit de otravă, înseamnă că este încă vinovat, dar este prea târziu pentru a-l executa. Atunci măcar interzicem îngroparea în cimitirul familiei - ca vrăjitor și rebel.
Este ușor de ghicit că puțini au trecut testul cu astfel de reguli - ca calculatR. K. Kent. Regate timpurii din Madagascar, 1500-1700 istorici, doar jumătate dintre inculpați au supraviețuit efectelor otravii.
Cu toate acestea, această tradiție nu a fost răspândită până la începutul domniei amintitei Ranavaluna I. Ea a decis să testeze cu tangen în general toți potențialii criminali la care au fost atinși de brațele lungi ale justiției. Și în timp ce regina era pe tron, aproximativ 3.000 de oameni mureau pe an la curți, iar totalul CantitateR. K. Kent. Regate timpurii din Madagascar, 1500-1700 numărul de oameni uciși de tangen a fost de aproximativ 100.000 - aproximativ 20% din populație.
Abia în 1863, regele Radama al II-lea a declarat aceste teste ilegale, a dezmințit cultul personalității nebunului Queen și a ordonat reabilitarea acuzaților decedați, permițându-le să fie reînhumați în cimitirele familiei.
3. Initierea furnicilor in Brazilia
Oamenii încearcă să-și demonstreze masculinitatea altora în moduri diferite. Cineva încearcă să stăpânească lupta corp la corp, cineva cucerește Everestul și cineva își construiește o carieră remarcabilă. Dar războinicii tribului Satere-Mawe din junglele Braziliei privesc zâmbind aceste încercări jalnice.
Din punctul lor de vedere, principala calitate care caracterizează un bărbat este capacitatea de a îndura durerea.
În pădurile de câmpie din America de Sud locuiescJ. L. capinera. Enciclopedia de entomologie așa-numitele furnici glonț sau clavate paraponera. Aceste creaturi fermecătoare ajung la 2,5 cm lungime și trăiesc în colonii mari. Au fălci puternice care emană cea mai puternică otravă - poneratoxina. El nu poate ucide, dar provoacă suferințe monstruoase.
ConformScala durerii Schmidt / NHM.ac.uk Potrivit entomologului Justin Schmidt, durerea unei singure mușcături de furnică amintește de „mersul pe cărbuni încinși cu unghiile de trei inci înfipte în picioare”. El își descrie senzațiile ca fiind „valuri de arsură, palpitantă, durere atot consumatoare, care nu slăbește o zi întreagă”.
Satere Mawe utilizareA. T. Dossey. Apărarea chimică a insectelor: o resursă bogată pentru biologia chimică la tropice / Chemical Biology of the Tropics furnici pentru a verifica dacă tânărul este suficient de puternic pentru a fi considerat un războinic. Ei țes mănuși din frunze de palmier, le umplu cu aceste insecte și apoi le pun pe subiectul de testat. Sarcina lui este să reziste timp de cinci minute fără să țipe de durere.
Deosebit de curajos poate încă a zâmbiJ. L. capinera. Enciclopedia de entomologie și glumă. Dar poți să stai și să te încrunți amenințător, astfel încât colegii tăi să nu creadă că încerci să ascunzi frica în spatele unui rânjet.
Cel care nu a suportat și a țipat nu este țăran, nu este apt să fie vânător. Cei care suportă cinci minute în mănuși de furnici vor sta apoi câteva zile cu mâinile paralizate, tremurând de convulsii și halucinații de urmărit. Dar toată lumea le va respecta.
Dacă credeți că acest lucru nu sună cumva foarte înfricoșător, rețineți: pentru a finaliza inițierea, tinerii trec prin acest rit de aproximativ 20 de ori pe parcursul mai multor luni.
4. Auto-mumificarea în Tibet și Asia de Sud
De obicei, cuvântul „mumie” este asociat cu Egiptul antic. Dar ideea de a usca o persoană pentru a-și păstra corpul pentru închinare și reverență cât mai mult timp a fost răspândită nu numai acolo. Himalaya, Tibetul, China muntoasă și Japonia au avut și ele mumiile lor. Și se deosebeau de egipteni prin faptul că s-au făcut singuri.
Cum poate un călugăr budist care a pornit pe calea sfințeniei și concentrării să obțină o adevărată austeritate? Așa este, încetează să mănânci, să bei, să respiri și transformă-te într-un bodhisattva - un adevărat Buddha, care a ajuns la nirvana.
Proces numitBernard Faure. Retorica imediată: o critică culturală a budismului Chan/Zen sokushimbutsu și durează exact trei mii de zile, adică aproximativ 10 ani. Dintre aceștia, călugărul rămâne în viață vreo șase. În primele mii de zile, ascetul budist începe pur și simplu să mănânce mai puțin pentru a alunga cât mai mult țesut adipos.
Acest lucru este necesar pentru ca mumia, după finalizarea procedurii, să fie păstrată pentru secolele următoare și să impresioneze descendenții.
Pentru următoarele mii de zile, călugărul complet treceBernard Faure. Retorica imediată: o critică culturală a budismului Chan/Zen pe o dietă de scoarță de pin și rădăcini, precum și sucul otrăvitor al copacului urushi - același care japonez armura si teaca pentru katana sunt lacuite. Se acumulează în țesuturile ascetului, deshidratând organismul până la cel mai rău, motiv pentru care organele interne își pierd grav din dimensiune.
Și în cele din urmă, în a treia mie de zile a călugărului, care până atunci nu se mai poate ridica din poziția lotusului, plasat într-o cutie din lemn de pin umplută cu sare și prevăzută cu un tub de aer și un clopot.
În timp ce bietul nu a părăsit încă samsara, o dată pe zi el ieşindeu. Hori. Buddha auto-mumificati în Japonia. Un aspect al sectei Shugen-Dô („Asceză montană”) / Istoria religiilor iese din meditație și mișcă un deget de care este atașat un șir de clopoțel. Când apelurile se opresc, frații săi înțeleg că ascetul este complet cufundat în nirvana, iar tubul de respirație este îndepărtat.
Când se împlinesc a treia mie de zile, călugării inspectează conținutul cutiei. Dacă un ascet dă semne de decădere, înseamnă că ritualul a eșuat, nu a fost suficient de sfânt, nu a încercat din greu. El va fi îngropat, ca de obicei, totuși, dând dovadă de tot respectul față de lepădarea de sine.
Dacă mumie perfect conservat – călugărul a devenit bodhisattva. El este așezat într-o stupa - nu cea în care boabele sunt zdrobite, ci într-o structură rotundă de piatră - și adorat ca un Buddha viu.
Călugării cred cu sinceritate că sfântul este încă în viață și își continuă pocăința. Unul, de exemplu, a fost într-o cutie de sticlă de mai bine de 550 de ani mediteazăBernard Faure. Retorica imediată: o critică culturală a budismului Chan/Zen - Lama Sangha Tenzin, născut în secolul al XIV-lea și găsit într-o stupa cu ziduri din India abia în 1975. Potrivit legendei, când a ajuns la nirvana, peste satul său a apărut un curcubeu și toți scorpionii din zonă au murit.
Se estimează că peste 900 de ani de practică sokushimbutsu într-un „buddha viu” ar putea A se transforma înBernard Faure. Retorica imediată: o critică culturală a budismului Chan/Zen doar 24 de călugări, care acum sunt chiar și ocazional arătați turiștilor. Restul, care nu au reușit să devină incoruptibili, au mers să renaască. Ultima dată ritualul a fost săvârșit în Japonia în 1903, după care împăratul a interzis automumificarea.
Citeste si🧐
- 5 animale reprezentate ciudat în Evul Mediu
- 12 concepții greșite medievale Toată lumea crede în nimic
- 6 lucruri groaznice care îi așteptau pe pirați adevărați
22 de mărci rusești cu produse cosmetice de baie parfumate, relaxante și pur și simplu frumoase