Omul nu este un lup pentru om: de ce este timpul să încetezi să cauți o explicație pentru comportamentul tău la animale

În orice discuție despre comportamentul uman, mai devreme sau mai târziu se va argumenta că oamenii fac lucrurile „prin natură”. Adevărat, adversarii nu citează adesea cercetări științifice pe termen lung. În cel mai bun caz, acesta este un argument „au trăit mereu așa”, în cel mai rău caz - referiri la haite de lupi, mândrie de lei și alte comunități de animale. Și dacă primul se mai poate discuta, pentru că strategiile de viață nu apar de la zero (dar adesea nu ramane eficienta pentru totdeauna), apoi al doilea - și nu ar trebui să începi. Iată câteva motive.

1. Animalele variază de la specie la specie

Vom începe de la acest punct, deși s-ar putea termina și cu el. Este posibil să se compare animalele între ele pentru a observa diferențele și asemănările în comportamentul lor. Înzestrarea aleatorie a unei specii cu calitățile alteia este ca și cum ai înșira o bufniță nevinovată pe un glob.

Un exemplu simplu: volei de stepă înclinat

A. G. Ofir, S. M. Phelps, A. b. Sorin, J. O.Wolf. Monogamia socială, dar nu genetică, este asociată cu un succes mai mare de reproducere la volei de prerie / Comportamentul animalului de monogamie, se atașează de parteneri. Și masculii, ca și femelele, petrec timpul cu puii. Viața șobiilor de luncă și munte este plină de promiscuitate. Adică, chiar și de la rozătoare de diferite specii, nu ne putem aștepta la același comportament.

Este cel puțin ciudat să găsești asemănarea unei persoane cu un animal după un singur criteriu și să te aștepți că toate tiparele de comportament vor fi aceleași. Chiar dacă îți place foarte mult animalul.

Să presupunem că s-ar putea obiecta că volei sunt prea diferiti de oameni. Apropo, lupi și lei. De ADN cel mai apropiat de persoana cimpanzeuA. Varki, T. K. Altheide. Compararea genomului uman și al cimpanzeului: căutarea de ace într-un car de fân / Cercetarea genomului, care sunt reprezentate de două specii: cimpanzeul comun și bonobo. Și între ei mare diferențăC. b. Stanford. Comportamentul social al cimpanzeilor și bonoboilor: dovezi empirice și ipoteze în schimbare / Antropologia actuală. De exemplu, obișnuiții vânează în haite, dar bonobo nu. A doua maimuță este mai puțin probabil să recurgă la agresivitate pentru a elimina conflictele, iar cele mai controversate probleme sunt rezolvate de sex - un mascul cu o femelă, o femelă cu o femelă, un mascul cu un mascul. Cimpanzeii obișnuiți au un fel de patriarhat; bonoboi au un rol social ridicat al femelelor.

Și este cu adevărat posibil să spunem că acest comportament este „prin natură”, dacă totul în el este foarte diferit. Comparațiile sunt mai convenabile pentru a-și apăra punctul de vedere decât justificate prin orice. La urma urmei, sub orice comportament îți poți găsi animalul.

2. Oamenii sunt foarte diferiți unii de alții

Cu ceva timp în urmă, se credea că o persoană este singura care poate folosi instrumente, poate construi concluzii logice, poate fi conștientă de sine și așa mai departe. Aceste înălțimi intelectuale au făcut din el coroana creației. Dar toate aceste afirmații nu sunt în întregime adevărate. Ei pot folosi obiecte ca instrumente, de exemplu, ursiiv. b. Deecke. Utilizarea instrumentelor la ursul brun / Cunoașterea animalelor. Și chiar și pești de acvariu capabil sa facaL. Grosenick, T. S. Clement, R. D. Fernald. Peștii pot deduce rangul social doar prin observație/Natura unele concluzii din împrejurări. Și elefanții delfinii, maimuțele mari sunt bine faceți cunoștințăJ. M. Plotnik, F. b. M. de Waal, D. Reiss. Recunoașterea de sine la un elefant asiatic / Științe biologice tu insuti in oglinda.

Ceea ce deosebește cu adevărat o persoană de un animal este cultura, mai exact, capacitatea de a procesa și transmite eficient informații din generație în generație. Aceasta este ceea ce numim mentalitate.

Uneori, cuvântul „mentalitate” este înțeles în mod eronat ca un set de calități care sunt caracteristice unui anumit oameni din fire – așa sunt, nu e nimic de făcut. Dar este mai corect să vorbim despre caracteristicile culturale inerente unei anumite societăți. Reprezentanții acestui popor, care au crescut într-o cultură diferită, vor fi deja purtători ai tradițiilor, obiceiurilor și așa mai departe complet diferite.

Și dacă încercăm să justificăm comportamentul uman prin acțiunile unui animal, atunci cu cine ne comparăm? Cu un respectabil european de vârstă mijlocie din clasa de mijloc sau un trib din Noua Guinee? Ele sunt, ca să spunem ușor, destul de diferite. Iar influența naturii asupra omului nu trebuie supraestimată.

3. Animalele nu corespund întotdeauna ideilor noastre despre ele

Epitetele și comparațiile animalelor nu au apărut pe o bază științifică. Mai des folosim fiara care ne place și ideile noastre despre ea. De exemplu, spunem „puternic ca un leu”. Dar, în esență, ce este remarcabil în puterea unui leu?

Deci, o furnică poate suporta o greutate de câteva zeci de ori mai mare decât a ei. Și studiile au descoperit că țesutul care îi formează articulația gâtului poate rezista de 5.000 de ori greutateav. Nguyen, B. Lily, C. Castro. Structura exoscheletică și comportamentul de încărcare a tensiunii al unei articulații a gâtului de furnică / Journal of Biomechanics insectă. Și ce rămâne cu leul? A cărat vreodată măcar câteva tone undeva? Sau care este puterea lui - nu țipă când își lovește degetul mic de mobilă?

Sau luați citatul popular „Lupul este mai slab decât leul și tigrul, dar în circ nu face spectacol». Difuzor.

Adică, astfel de comparații și citate „profunde” sunt din nou o încercare nejustificată de a-ți apăra frumos ideea și de a o fundamenta cu ceva. Deși chiar și un studiu superficial al problemei spune că este mai bine să nu faci asta.

Și acum să facem un leagăn spre sacru, să rupăm legăturile, să ne pregătim. Cu siguranță mulți au auzit despre teoria alfa- și bărbații omega. De obicei este vorba despre lupi. Primele guvernează în haita și adună atenția celor mai bune femele, cele din urmă se mulțumesc cu ceea ce au și îndeplinesc orice mofturi ale celor mai înalte în ierarhie. Diverse comunități de bărbați construiesc o întreagă filozofie pe această idee, încercând să se portretizeze ca bărbați alfa.

Adevărat, ideea s-a adeveritHaitele de lupi nu au de fapt masculi alfa și femele alfa, ideea se bazează pe o neînțelegere / Sciencenorway.no mai mult fantezie decât realitate. În sălbăticie, haitele constau cel mai adesea din părinți și pui de lup de diferite vârste. Așa că un tată și o mamă experimentați „conduc” totul.

Mai mult decât atât, creatorul teoriei „alfa”, Rudolf Schenkel, a sugerat însuși la mijlocul secolului al XX-lea că o haită constă de obicei dintr-o pereche monogame de animale și descendenții lor. Dar, se pare, nu a sunat revoluționar, așa că informația a fost neglijată. Și popularizatorul ideii, cercetătorul lup David Meech pe site-ul său El vorbeșteAlpha Wolf Concept / Dave Mechcă a cerut în repetate rânduri editorului să-și retragă cartea Lupul: Ecologie și comportament al unei specii pe cale de dispariție tocmai pentru că descrie o teorie care nu corespunde adevărului. „Alpha înseamnă a concura cu ceilalți și a primi conducerea la sfârșitul bătăliei. Cu toate acestea, majoritatea lupilor conducători de haită și-au atins poziția pur și simplu prin împerecherea și producția de pui, care apoi au devenit comunitatea lor. Cu alte cuvinte, sunt doar crescători sau părinți”, spune el.

Deci toți băieții adevărați, pentru a deveni alfa, ar trebui să abandoneze publicurile cu citate de lup și să se aboneze la portaluri despre parenting conștient, va fi mai util.