6 dintre cele mai ciudate ritualuri ale poporului rus

1. Sărarea și coacerea bebelușilor

În cele mai vechi timpuri, în satele rusești (ca, într-adevăr, în toate restul) mortalitatea în primii ani de viață a fost mare, deoarece beneficiile civilizației precum antibioticele și medicina pediatrică nu fuseseră încă introduse. Cu toate acestea, părinții iubitori, cu ingeniozitatea inerentă țăranilor, au căutat alte modalități de a-și proteja urmașii de pericole și boli.

Dacă copilul s-a născut prematur, a fost slab, bolnav sau a manifestat un comportament suspect - cum ar fi a fi prea tăcut sau prea tare - sosit în felul următor.

Copilul a fost acoperit cu aluat, așezat pe o lopată, care era folosită pentru coacerea pâinii, și băgat într-un cuptor încălzit.

Se credea că acolo copilul se „cocește”, la fel ca în pântecele mamei. Acest ritual ciudat numit coacerea copiilor a fost conservat în unele regiuni până în secolul al XX-lea. A fost însoțită de lectura de rugăciuni și incantații, dansuri rotunde în jurul casei moașelor, precum și dialoguri între părinți și moașa care supraveghează acțiunea:

- Ce faci, naşule?
— Coc uscăciune (boală).
- Și tu, nașule, uite, n-ai coace și tu pe Vanka!
- Şi ce dacă? Și nu o voi cruța pe Vanka, doar ca să scap de ea, femeia rea!
- Coace-l și vinde-mi Vanka!

Vindecătorul a luat copilul și a petrecut noaptea cu ea, iar apoi ea l-a întors părinților săi. Aluatul luat de la bebeluș a fost apoi aruncat câinelui pentru a-i transfera bolile culese de la acesta.

Dacă acest ritual ți s-a părut prea extravagant, există o altă opțiune - așa-numita sărare a bebelușului. Luăm un copil presupus bolnav și freca sarea și funinginea acesteia. Dacă amestecul corodează pielea și cade în bucăți, nu contează, boala va dispărea odată cu ea. Cu toate acestea, nu trebuie să frecați complet puii cu sare - suficient toarnă-l în urechi. Ajută de la deochi.

Obiceiuri similare, de altfel, întâlnit de asemenea în Turcia şi ţările din Asia Centrală.

2. Descoperirea vrăjitorilor

În Europa iluminată de la sfârșitul secolului al XV-lea - mijlocul secolului al XVII-lea în căutarea vrăjitoarelor, vrăjitorii și alți muncitori din industria vrăjitoriei s-au ocupat de Sfânta Inchiziție. Țăranii ruși superstițioși nu aveau unul, așa că au trebuit să se descurce singuri cu slujitorii lui Satana.

Vrăjitorii și vrăjitoarele comise multe lucruri rele - în special, au provocat boli, recolte defectuoase și au furat laptele de la vaci. De ce? Ei bine, doar din cauza caracterului lui prost.

Bineînțeles, și-au făcut farsele incognito, evitând furia dreaptă a vecinilor lor.

Prin urmare, dacă sătenii bănuiau că există vreun vrăjitor în sat, au executat ritualpentru a dezvălui identitatea ticălosului. ÎN special zi - 25 martie - după slujba de dimineață, cel mai disperat țăran a trebuit să stea pe un cal, „ceea ce nu este păcat”, cu spatele înainte, îndreptat spre coadă. Și conduceți prin sat fără să vă uitați înapoi.

După ce a părăsit satul, vrăjitorul a fost nevoit să se uite la coșurile de fum. Faptul este că în această zi fatidică, spiritele rele ar fi „aeriseste» vrăjitori care zboară din țevi cu susul în jos. Bineînțeles, ea face asta sub acoperirea unei vraji de invizibilitate și numai stând pe un cal cu spatele poți să vezi vrăjitorul levitând deasupra acoperișului casei sale.

Adevărat, atunci când efectuați ritualul trebuie să fiți atenți. Dacă un sătean se uită înapoi în timp ce călărea pe un cal, spiritele rele vor sfâșie imediat ciugulul în bucăți, iar vrăjitorul însuși va muri sau va înnebuni de frică. Prin urmare, „descoperirea vrăjitorului” este din ce în ce mai mare delegat vindecători special instruiți.

În primul rând, nu le era frică spirite rele, și în al doilea rând, știau să conducă un cal fără să se uite la drum. Desigur, acești profesioniști nu lucrau decât pentru o remunerație serioasă, care era încasată de întreg satul.

3. Răsfatul lui Merman

Soarta pescarilor era direct legată de captură, așa că era vital pentru ei să mențină relații normale cu sirenul. Pe lângă ei, morarii și apicultorii mai depindeau de disfavorul spiritului apei. Mermen ar putea A greși multe necazuri: înecul cuiva, deturnarea capturii de pe plase, distrugerea roților morii sau chiar uciderea albinele în stupi.

Ce legătură ar putea exista între o creatură care trăiește pe fundul iazului său și albine? Nu întreba, trebuie doar să crezi în astfel de lucruri.

După cum mărturisesc observațiile populare, de la 1 aprilie (stil vechi), sirenul care locuia în fiecare iaz a ieșit din hibernare flămând și supărat. Spiritul rău a împrăștiat peștele, a spart gheața, a provocat valuri - în general, în toate modurile posibile, a arătat clar că era într-o dispoziție proastă. Pentru a-l calma pe siren, i s-a oferit un răsfăț.

Cu trei zile înainte de 1 aprilie, pescari cumparat ţiganii au cel mai rău cal fără tocmeală. În tot acest timp au încercat să îngrășeze calul cu pâine și prăjitură de cânepă. În ultima seară, capul ungulatului a fost mânjit cu miere și sare, i-au fost țesute panglici roșii în coamă, picioarele i-au fost legate cu funii și i-au fost puse o pereche de pietre de moară vechi în jurul gâtului. Exact la miezul nopții, calul a fost dus la râul unde locuia sirenul și aruncat în groapă. Dacă gheața se topise deja, trebuiau să încarce „cadoul” într-o barcă, să-l ducă în mijlocul rezervorului și să-l înece acolo.

Se presupunea că un siren hrănit a devenit mai bun și nu a provocat inundații, nu a rupt plasele și undițele și nu a speriat peștii. Iar dacă pescarii erau lent și întârziau cu darul, spiritul le-ar fi dat indicii sub formă de vibrații puternice ale apei și gemete surde din subteran.

După ce a predat cu succes calul drept cadou spiritelor rele, pescarul în vârstă a turnat ulei în râu, spunând: „Iată un cadou de inaugurare a casei pentru tine, bunicule. Iubește și ai milă de familia noastră!” Mulțumiți de tranzacția de succes cu sirenul, bărbații s-au întors acasă și, conform Etnograful din secolul al XIX-lea Ivan Saharov, „ne-am petrecut fericiți toată noaptea în beţie».

4. Lupta cu moartea vacii

În zilele noastre, moartea animalelor de companie este pusă pe seama infecțiilor. Cu toate acestea, în antichitate, țăranii ruși obișnuiți nu aveau microscoape și, prin urmare, mortalitatea animalelor au fost asociate cu motive mult mai întunecate. Se credea că există o anumită forță specială - Moartea vacii, și aceasta a fost cea care a distrus vitele. Și viața întregii așezări depindea de bunăstarea acestuia din urmă.

Moartea vacii le-a apărut oamenilor sub forma unei femei bătrâne, dezgustătoare, cu „mâni greblă” cu gheare. Ea incapabil ea a vrut să intre ea însăși în sat și, prin urmare, a apărut călătorilor și negustorilor trecători și a cerut o plimbare până în satul cel mai apropiat. Când binevoitorul a îndeplinit cererea, Cow Death, ajungând la locul dat, i-a exterminat pe toți acolo. bovine.

Pentru a face față ticălosului și a opri moartea, țăranii au luat măsuri disperate. Ei au îndeplinit un ritual numit „a arat satul” (nu de la „evantai”, ci de la „a arat”).

Acest lucru a fost făcut exclusiv de femei și fete. Noaptea ei în secret urmau să - desculți, purtând doar cămăși albe, cu părul în jos, ca să poată face brazdă în jurul satului cu un plug. Se credea că Moartea Vacii nu va putea depăși această graniță.

Fie o fată, fie trei deodată erau înhămați la plug. Mai mult, trebuiau să fie complet goi și, de preferință, caste. Cu toate acestea, uneori, dimpotrivă, femeile însărcinate erau folosite ca forță de tracțiune.

O femeie văduvă s-a ocupat de ghidarea uneltelor agricole din spate. Participanții la ceremonie au făcut zgomot, zdrăngăneau tigăi, amortizoare, pokere și bice trosnite. Se menționează că în districtul Dankovsky din provincia Ryazan chiar și femeile lovitură de la arme - se pare că spiritele rele se temeau de armele de foc bune și vechi. După cum se spune, Domnul a permis demoni în lumea noastră, iar colonelul Colt ne-a egalat șansele. Glumă.

De asemenea, participanții la procesiune au purtat mături cu ei, uneori călărindu-le ca un cal, captând arderea ciorchini de așchii sau paie, bușteni uscati de tei, mături de baie fără frunze, cranii de animale sau vii cocoş În plus, ei purtau atribute creștine sacre precum icoane, lumânări și tămâie într-o cădelniță sau pur și simplu într-o oală cu cărbuni încinși.

Dacă femeile au dat peste un animal pe drum, de exemplu pisică sau un câine, ei ucis a lui. Pentru că, desigur, moartea însăși a luat o astfel de formă pentru a se ascunde de pedeapsă. Dacă se ciocnesc de un călător întârziat, l-ar putea bătu - cine știe în cine se poate transforma o femeie febrilă?

La sfârșitul ritualului, după ce au făcut un cerc complet în jurul satului, țăranele au săpat o groapă, au umplut-o cu gunoi de grajd, au dat foc și au condus vitele bolnave prin fum. Se credea că acest lucru va vindeca animalele. Nu e nevoie să fie medic veterinarpentru a judeca cât de „eficientă” ar putea fi o astfel de terapie.

După ce ar fi arat moartea vacii a fugit în sat „rătăcit și înfometat”, a suferit și, de durere, a plecat în stepă.

5. Ghicitoare cu mângâieri

Din cele mai vechi timpuri, oameni din întreaga lume recurs la ghicirea pentru a-ți afla destinul. Fetelor care erau pe cale să se căsătorească le plăcea în special să facă asta. Într-adevăr, în vremuri în care nu se auzea despre egalitatea în drepturi, întreaga viață a unei femei depindea de succesul căsătoriei.

Cel mai adesea, fetele au făcut avere în timpul Crăciunului - este vorba de 15 nopți din Ajunul Crăciunului până la Bobotează. Au existat ritualuri cu oglinzi, lumânări, felicitări, aruncarea pantofilor peste gard și multe altele.

A fost unul mai interesant cale - când o fată care dorea să se căsătorească punea o pungă pe capul unui cal, stătea pe animal cu spatele și se plimba prin sat. Logica este asa: dacă un ungulat merge la poarta cuiva, fata va fi căsătorită imediat. Și dacă țâșnește la hambar sau la gard, atunci anul acesta nimeni nu va curăța.

Dar cea mai originală metodă de a afla viitorul a fost asociată cu o baie sau un hambar - aceasta este o clădire agricolă în care snopii sunt uscati.

Se credea că aceste locuri erau locuite, respectiv, de bannik și ovinnik - reprezentanți ai spiritelor rele. Și cui ar trebui să ceri viitor, dacă nu ei, nu?

În general, o fată ghicitoare se apropia de o fereastră sau de o ușă, își ridica fustele și își înfigea coapsa goală în cameră cu cuvintele: „Mamă logodnică, mângâie-mă!”

Dacă demonul făcut daca este laba goala, atunci mirele este sortit sa fie saraca, iar daca are una paroasa, atunci, dimpotriva, fata va fi mireasa unui bogat. Dacă nimeni nu s-ar atinge de ea, atunci nu ar fi existat nicio căsătorie la vedere. Și dacă spiritele rele lovesc o fată cu un bici, înseamnă că trebuie să fie soția unui tiran domestic și să suporte bătăi.

Uneori, însă, beneficiul vine de la acest ritual Nu numai doamnele, ci și tinerii au căutat să extragă. Aceștia din urmă s-au ascuns în hambare și băi, astfel încât să poată atinge o fată necunoscută fără drepturi. Etnograful din secolul al XIX-lea Serghei Maksimov chiar înregistrate Iată povestea: odată ajunsă în Penza, o ghicitoare și-a înfipt fundul într-un hambar, tipul care se ascundea acolo a apucat-o, iar ea, hotărând că a devenit victima hărțuirii unui demon, a murit de frică.

6. Înmormântarea muștelor

În provinciile Vladimir, Smolensk, Kaluga, Kursk, Oryol, Tula și în multe alte locuri, țăranii ruși aveau un obicei foarte ciudat, săvârșit în perioada de la ziua lui Semyon cel Letoprovat (1 septembrie, stil vechi) până la mijlocire (1 Octombrie). Sătenii s-au adunat pentru a organiza o înmormântare magnifică pentru insecte.

Înmormântările au fost onorate muștelor, gândacilor, puricilor, ploșnițelor, păduchilor și țânțarilor.

Cum a scris etnograful Ivan Saharov, fetele Serpuhov au pus insecte moarte în sicrie sculptate din rădăcină. De exemplu, din napi. In orice caz, Sfeclă și rutabaga erau de asemenea potrivite. În alte orașe și județe, nevertebratele au fost trimise în ultima lor călătorie în cutii, coji de nuci, pantofi de liben și sarcofage făcute din așchii de lemn.

Înmormântare însoţit doliu zgomotos, bocete, o slujbă de pomenire, bătăi de oale imitând clopotele de înmormântare, citirea rugăciunilor funerare și a psalmilor. După ce insectele au fost îngropate, pe mormintele lor au fost așezate cruci miniaturale. Defuncții au fost amintiți cu plăcinte, miere, piure și bere.

De ce a fost acest lucru necesar? Ei bine, sunt trei motive. In primul rand, A fost consideratcă înmormântarea muștelor, țânțarilor, gândacilor și a altor paraziți va duce la faptul că toți vor muri și vor înceta să bea sânge și să strice alimentele. Ritualul, de altfel, a fost foarte eficient din punct de vedere practic. Deși acest lucru s-ar fi putut datora faptului că „înmormântarea” a avut loc în toamnă, când animalele insecte a scăzut în mod natural datorită răcirii.

În al doilea rând, ritualul ar putea fi și el motivat credința țăranilor ruși că sufletele rudelor decedate se transformă în muște și alte insecte. Aceasta înseamnă că onorarea lor ar putea ajuta la îmbunătățirea relațiilor cu strămoșii lor.

Și, în sfârșit, al treilea motiv: ceremonia funerară pentru muște, țânțari sau gândaci este adesea a luat personaj comic. Pentru că este distractiv să-i îngropi ca pe oameni, conform tuturor regulilor. Poate că asta i-a ajutat pe țărani să-și ia mințile de la gândurile despre ale lor mortalitate. Și distrați-vă bine la veghe, chiar dacă nu a murit nimeni.