„Oameni buni au devenit împătimiți.“ Un fragment din cartea organizatorul Experimentul Stanford
Cărți / / December 19, 2019
Philip Zimbardo - psiholog american sociale, organizatorul celebrului Stanford Prison Experiment (STE). In timpul acesta a împărțit voluntarii în gardieni și prizonieri și le-a pus într-o închisoare improvizat. O echipa de cercetatori a observat comportamentul oamenilor sub presiunea circumstanțelor.
Experimentul nu a durat o săptămână, deși termenul este de 14 zile. Curând, a devenit o închisoare improvizată un iad pentru cei care au jucat rolul prizonierilor. „Gardă“ au fost lipsiți de hrană și de somn, supuși pedepselor corporale și a umilinței. Mulți participanți au început o problemă de sănătate reală. Șase zile mai târziu, ea a fost întreruptă. Zimbardo a găsit puterea de a scrie o carte despre experimentul - „Efectul Lucifer“ - doar 30 de ani mai târziu. Layfhaker publică un fragment din a zecea capitol al acestei cărți.
De ce situația este setat
Până la un anumit mediu social, în cazul în care există forțe puternice care natura umană este uneori expusă transformări, la fel de dramatic ca și în poveștile remarcabile ale lui Robert Louis Stevenson Dr. Jekyll si despre Mr. Hyde. Interesul în STE este menținut timp de mai multe decenii, în opinia mea, aceasta se datorează faptului că acest experiment a demonstrat extraordinar de transformare“ natura „sub influența forțelor situaționale - oameni buni dintr-o dată transformat în împătimiți ca paznici sau în victime pasive pathologically rol
prizonieri.Oamenii buni pot fi sedus, pentru a împinge sau forța de a face rău.
Cu toate acestea, ele pot fi forțate la acțiuni iraționale, prost, auto-distructive, anti-sociale și lipsite de sens, mai ales în „situația totală“ a căror influență asupra naturii umane este contrară unui sentiment de stabilitate și integritatea personalității noastre, caracterul nostru, etica noastră principii.
Vrem să credem în bunătatea profundă, nesecată de oameni, în capacitatea lor de a rezista la presiuni externe, să evalueze în mod rațional și de a respinge situația ispitei. Noi oferim calitati godlike umanității, morale solide și puternic inteligențăAsta ne face corect și înțelept. Noi simplifica complexitatea experienței umane, ridicarea unui zid de nepătruns între bine și rău, iar acest zid pare de netrecut. Pe de o parte a peretelui - noi, urmașii și gospodăriile noastre; pe de altă parte - ei, împătimiți și chelyadintsy lor. In mod paradoxal, creând mitul invulnerabilitatea forțelor situaționale, devenim mai vulnerabili la fel de vigilent.
STE, împreună cu multe alte studii în domeniul științelor sociale (despre acestea în capitolele 12 și 13), dezvăluie secretele că noi nu vrem să știm: aproape fiecare dintre noi poate supraviețui transformarea naturii, fiind la mila sociale puternice forțe. propriul nostru comportament așa cum ne imaginăm, nu poate avea nimic de a face cu cine putem deveni și că sunt capabili să facă, o dată în situația de rețea. STE - strigătul de luptă, de asteptare să abandoneze noțiuni simpliste despre ceea ce oamenii frumos situații mai rele. Suntem capabili de a evita, preveni, rezista și de a schimba impactul negativ al unor astfel de situații numai Dacă recunoaștem capacitatea lor potențial de a „infecta“ ne în același mod ca și alți oameni prinși în aceeași situație. Așa că fiecare dintre noi este util să ne amintim cuvintele comediei romane de Terence: „Nimic uman nu este străin pentru mine.“
Avem nevoie în mod constant să fie amintit de acest comportament polițiștilor de transformare a lagărelor de concentrare naziste și membrii cultelor distructive, cum ar fi Templul Popoarelor Jim Jones și secta japoneză «Aum». Genocidul și atrocități înfiorătoare se întâmplă în Bosnia, Kosovo, Rwanda, Burundi, și, mai recent - în regiunea Darfur din Sudan, de asemenea, în mod clar Aceasta arată că, sub presiunea forțelor sociale, ideologie abstractă de cucerire și de oameni de securitate naționale sunt ușor de gunoi umanitate și compasiune.
Sub influența unor circumstanțe nefavorabile, fiecare dintre noi ar putea comite cel mai rău actul comis vreodată de om.
Înțelegerea acest lucru nu justifică rău; este, ca să spunem așa, „democratizarea“ dă vina pe oamenii obișnuiți, nu de numărare atrocitatile prerogativă exclusivă a devianți și despoți - ei, dar nu noi.
Lecția principală a Experimentul Stanford este foarte simplu: situația este importantă. situații sociale sunt adesea o influență mai puternică asupra comportamentului și gândirea indivizilor, grupurilor și chiar liderii națiunii, decât ne-am obișnuit de gândire. Unele situații au asupra noastră o astfel de influență puternică pe care am inceput sa se comporte ca au folosit pentru a și nu a putut imagina.
Situația de putere este cel mai pronunțat în noul mediu în care nu ne putem baza pe experiența anterioară și modele de comportament familiare. În astfel de situații, sistemul de recompense obișnuit (structuri de recompensă) nu se aplică și așteptările nu sunt îndeplinite. În astfel de circumstanțe, variabilele de personalitate au valoare predictivă, deoarece acestea depind de evaluarea acțiunilor prevăzute în viitor, Evaluarea pe baza reacțiilor obișnuite în situații familiare, dar nu într-o nouă situație, de exemplu, în rolul nefamiliar al unui agent de securitate sau prizonier.
Regulamentele crea realitate
Forțele situaționale care operează în STE, combină o varietate de factori; nici unul dintre ei nu a fost foarte important în sine, dar combinația sa dovedit a fi foarte puternic. Unul dintre factorii cheie au fost regulile. Reguli - un mod formal, simplificat pentru a gestiona un cadru informal și provocator comportament. Acestea sunt controlerul extern, ajutând pentru a se conforma cu standardele de conduită, arată că este necesar, acceptabil și recompensată, și ceea ce este inacceptabil și, prin urmare, se pedepsește. De-a lungul timpului, regulile încep să trăiască propriile lor vieți și să sprijine autoritățile oficiale, chiar și atunci când acestea nu mai sunt necesare, prea vag sau schimbat la bunul plac al creatorilor lor.
Referindu-se la „regulile“ ale polițiștilor noștri ar putea justifica aproape orice abuz prizonierilor.
Reamintim, de exemplu, ceea ce a îndurat chinurile de prizonierii noștri, memorarea unui set de șaptesprezece reguli aleatorii conceput de către gardieni și capul temniță. Să ne amintim, de asemenea, numărul polițiștilor de regula abuzat 2 (afirmând că este posibil numai în timpul mesei), pentru a pedepsi Clay-416, a refuzat să mănânce cârnații sunt acoperite de noroi.
Unele reguli sunt necesare pentru coordonarea eficientă a comportamentului social - de exemplu, atunci când publicul asculta difuzoarele, șoferii se opresc la culoarea roșie a semaforului și nimeni nu încearcă să treacă fără coadă. Dar multe dintre regulile protejează numai autoritatea celor care le sau monitorizarea respectării acestora a crea. Și, bineînțeles, întotdeauna, la fel ca în acest experiment, există o regulă finală, care amenință pedeapsa pentru încălcarea altor reguli. Prin urmare, trebuie să fie unele forțe sau agenți care sunt dispuși și capabili să efectueze o astfel de pedeapsă - în mod ideal în fața altor oameni, pentru a le menține la încălcări ale regulilor. La comediant Lenny Bruce a fost un interludiu distractiv care descrie modul în care să apară treptat reguli cu privire la cine poate și cine nu poate arunca rahat peste gard pe teritoriul unui vecin. Ea descrie crearea unei forțe speciale de poliție, care monitorizează respectarea regulilor de „nici un rahat în curtea mea.“ Reguli, precum și cei care urmăresc punerea în aplicare a acestora, sunt întotdeauna elemente importante în situația de putere. Dar creează un sistem poliție și închisoare pentru cei care sunt pedepsiți pentru încălcarea regulilor.
Roluri a crea realitate
Hellman de pazaDe îndată ce ai pus pe formularul și a obține acest rol, de locuri de muncă atunci când se spune că „treaba ta - pentru a controla acești oameni,“ nu ești omul care era în haine regulate și într-un alt rol. Ai devenit cu adevărat un agent de securitate imediat ce purtați uniforme kaki și ochelari negri, luați în mâinile tale ștafeta și du-te pe scenă. E costumul tău, și dacă l-ai pus pe, atunci trebuie să se comporte în mod corespunzător.
Atunci când un actor joacă rolul unui personaj fictiv, el are de multe ori să acționeze împotriva identității lor personale. El învață să vorbească, plimbare, mânca, chiar să se gândească și să simtă în conformitate cu rolul pe care joacă. Formarea profesională îi permite să confunde caracterul său cu sine însuși, jucând un rol care este foarte diferit de la adevărata lui natură, el ar putea avea nevoie de timp off de la propria lor personalitate. Dar, uneori, chiar și condimentată profesionale, această limită este neclară, și el continuă să joace un rol chiar și după cortina a căzut și decolorat camere de supraveghere. Actorul este absorbit în rolul, care începe să curgă viața lui normală. Telespectatorii nu mai sunt importante, deoarece rolul identității actorului absorbit.
Un exemplu frapant al modului în care rolul a devenit "prea real", poate fi văzut în show britanic de televiziune „Edwardian Manor» (The Edwardian Country House). În această dramatică „reality show“ 19 de persoane selectate de la aproximativ 8000 de candidați, a jucat rolul funcționarilor britanici care lucrează într-o proprietate de lux. Participanții la Program, care s-au rolul de șef majordomResponsabil pentru personal, a trebuit să urmeze un standarde ierarhice rigide de conduită la momentul respectiv (începutul secolului XX). Lui „speriat“, ușurința cu care le-a transformat într-un maestru puternic. Acest șaizeci-cinci arhitect nu se aștepta atât de curând va intra în rolul și se va bucura de autoritate nelimitată asupra casei lui: „deodată mi-am dat seama că nu am nevoie să spun nimic. A fost suficient pentru a ridica un deget, și au căzut tăcut. Ea ma speriat foarte speriat. " O femeie tânără joacă rolul servitoarei în viața reală - managerul agentiei de turism, a început să se simtă invizibil. Potrivit ei, ea și alți participanți la spectacol adaptat rapid la rolul subordonatilor: „Am fost surprins și apoi speriat la cât de ușor tot ce am început să ascultăm. Am foarte repede dat seama că este imposibil să argumenteze și să asculte ".
Ca o regulă, rolul asociat cu anumite situații, locul de muncă sau funcții - de exemplu, poate fi un profesor, om de serviciu, șofer de taxi, un ministru, un asistent social sau un actor de film pornografic.
Noi juca roluri diferite în situații diferite - acasă, la școală, la biserică, în fabrică sau pe scenă.
De obicei, am ieșit din rolul, atunci când ne întoarcem la viață „normală“ într-un mediu diferit. Dar un rol insidios nu este doar un „script“ pe care o urmăm numai din când în când; ei pot apela la esența noastră și să se manifeste
aproape tot timpul. Noi le internaliza, chiar dacă la început considerată artificială, temporară și situațională. Noi într-adevăr transforma într- tată, Mamă, fiu, fiica, vecin, sef, angajat, ajutor, vindecator, o curvă, un soldat, cerșetor, hoț și așa mai departe.
complică și mai mult situația este că avem de obicei, să joace mai multe roluri, iar unele dintre ele conflict unele cu altele, iar unele nu respectă valorile noastre fundamentale și credințele. Ca și în ea, la început poate fi „un rol“, dar incapacitatea de a le distinge de persoana reală poate avea un impact profund, mai ales atunci când comportamentul rol este recompensat. „Clown“ de clasă devine o atenție, care nu pot fi obținute prin prezentarea de talent în orice altă regiune, dar în cele din urmă nimeni nu-l ia în serios. timiditatea poate fi chiar și un rol: în primul rând, ajută la evitarea contactelor sociale nedorite și jenă în anumite situații, dar, în cazul în care persoana care joacă prea des, ea devine într-adevăr timid.
Rolul ne poate face nu numai simt jenat, dar, de asemenea, face lucruri foarte teribil - dacă ne-am pierde vigilența și parte de a trăi viața ta, care prescrie reguli rigide care creează permis, este de așteptat și sprijinit în acest context. Astfel de roluri rigide de etică dezactivați și valorile care ne guvernează, atunci când vom acționa „ca de obicei“. Mecanismul de apărare compartimentarea Compartimentarea (compartimentarea) - gestionarea situației de razgorazhivaniya sunt credințe conștiente, opusul conținutului. O astfel de ipocrizie este adesea raționalizată, care se explică printr-un fel de într-un mod acceptabil, dar se bazează pe disocierea conținutului. - Aprox. per. Aceasta ajută mental pentru a pune aspecte contradictorii ale diferitelor credințe și experiențe diferite în individuale „compartimente“ ale conștiinței. Aceasta interferează cu înțelegerea sau un dialog între ele lor. Prin urmare, un soț bun poate cu ușurință schimbare soția sa, preotul virtuos este un homosexual, și fermier bun la suflet - un proprietar de sclavi nemilos.
Fiți conștienți de faptul că rolul este în măsură să denatureze viziunea noastră asupra lumii - pentru o mai bună sau mai rău, de exemplu, atunci când rolul de profesor sau asistenta face să se sacrifice pentru binele elevilor sau a pacienților.
disonanță cognitivă și raționalizarea atrocități
O consecință interesantă a situației în care trebuie să joace un rol care contrazice convingerile noastre personale, este disonanță cognitivă. Atunci când comportamentul nostru este contrar convingerilor noastre, atunci când acțiunile noastre nu coincid cu valorile noastre, există condiții de disonanță cognitivă. disonanță cognitivă - o stare de stres, care poate fi un factor motivant puternic pentru a schimba oricare dintre comportamentul nostru în societate sau credințele noastre în încercarea de a scăpa de disonanță. Oamenii sunt dispuși să meargă la lungimi mari pentru a aduce convingerile conflictuale și comportamentul la o anumită integritate funcțională. Cu cât disonanță, cu atât mai puternică dorința de a atinge integritatea și schimbările dramatice pot fi de așteptat. disonanță cognitivă nu apare dacă am provocat pe cineva rău, având de a face motive bune - de exemplu, în cazul în care a existat o amenințare pentru viața noastră; noi soldațiȘi este treaba noastră; am efectuat ordinul autorității influente; am fost oferit o recompensă substanțială pentru acțiunile care sunt contrare convingerilor noastre.
Așa cum s-ar putea fi de așteptat, disonanță cognitivă cu atât mai mare cu atât mai puțin convingătoare justificare comportamentul „rău“, cum ar fi de acte atroce sunt plătite prea puțin, atunci când nu amenință sau justifică astfel de acțiuni sunt insuficiente sau inadecvate. crește disonanță, în creștere și străduindu-se să-l reducă, în cazul în care o persoană crede că acționează pe cont propriu în mod voluntar, sau el nu observă sau nu își dă seama de situația de presiune, fapt care ia determinat convingeri contrare act. Atunci când astfel de acțiuni au loc în fața altor oameni, ele nu pot fi negată sau corectate. Prin urmare, modificările sunt supuse cele mai multe elemente „soft“ de disonanță, aspectele sale interne - valori, atitudini, credințe, și chiar percepția. Acest lucru este confirmat de numeroase studii.
Cum disonanței cognitive ar putea fi cauza schimbărilor care le-am văzut în caracterele polițiștilor în timpul STE? Ei au lucrat în mod voluntar complet în timpul lung, schimburi dificile pentru bani putini - mai putin de 2 $ pe oră. Aproape că nu a explicat modul în care să joace un rol nou și provocator. Ei au nevoie pentru a juca acest rol în mod corespunzător toate opt schimburi de ore timp de mai multe zile și nopți - de fiecare dată când purtau uniforme, erau în curte, în prezența altora - prizonieri părinți sau alți vizitatori. Ei au trebuit să se întoarcă la rolul, după o pauză de șaisprezece ore între taxe. O astfel de sursă puternică de discordie a fost, probabil, principalul motiv pentru interiorizarea comportamentului rol în prezența altor persoane și apariția unor reacții cognitive și emoționale, care în cele din urmă a condus la mai mult și mai arogant și comportament crud.
Dar asta nu e tot. Promițând pentru a efectua acțiuni contrar convingerilor lor personale, gardienii au fost puternic dorința de a le da un sens, pentru a găsi motivele pentru care acționează contrar convingerilor lor reale și morale principii.
Oamenii rezonabili pot fi păcălit în acțiuni iraționale, creând disonanță cognitivă, pe care ei nu sunt conștienți.
social psihologie oferte suficiente dovezi că într-o astfel de situație o, oamenii rezonabile sunt capabili de lucruri ridicole, oameni normali - pe lucruri, oameni nebuni etice - pe imoralitate. Și apoi acești oameni a crea un „bun“ explicație rațională ca de ce fac ceva ce nu poate fi negat. Oamenii nu sunt atât de rațional, ele sunt doar o bună cunoaștere a artei de raționalizare - care este în măsură să explice diferențele dintre convingerile lor personale și de comportament care le contrazice. Această capacitate ne permite să ne și convinge pe alții, că deciziile noastre se bazează pe considerații raționale. Noi nu suntem conștienți de dorința sa de a menține integritatea internă în ceea ce privește disonanță cognitivă.
Influența aprobării sociale
De regulă, nu suntem conștienți de o alta, mai multe forțe puternice, care joacă pe corzile repertoriul comportamental: nevoile sociale aprobare. Nevoia de acceptare, dragoste și respect - să se simtă normal și adecvate pentru a răspunde așteptărilor - aceasta Cererea este atât de puternică încât suntem gata să accepte chiar și cele mai multe comportamente nesăbuite și excentrice, care nu sunt familiare pentru noi oamenii cred corectă. Noi radem de episoade din emisiunea de televiziune „Candid Camera“, demonstrează acest adevăr, dar rareori observa o situație în care am devenit „stelele“ de acest spectacol în propriile lor vieți.
În plus față de disonanță cognitivă cu privire la gărzile noastre de influență și a conformității. Grupul de presiune de către alți gardieni i-au forțat să fie „jucători de echipă“, în conformitate cu noile reglementări care impun dezumanizarea prizonierilor în mai multe moduri diferite. Bine paza a fost „respins“ și a suferit în tăcere din afara cercului de recompense sociale din celelalte păzitorii tura. Dar garda mai brutal fiecare schimbare a devenit obiect de imitație, cel puțin pentru o mai pazi aceeași schimbare.
În „Efectul Lucifer“ Zimbardo nu a descris numai motivele care împing oamenii să comită acte oribile. Valoarea acestei cărți este, de asemenea, în faptul că ne învață să reziste efectelor negative. Și asta înseamnă - pentru a păstra omenirea, chiar și în cele mai dificile circumstanțe.
Cumpără cartea
a se vedea, de asemenea,🧐
- De ce circuri și dolphinariums - abuzul de animale
- 3 erori de gândire pe care o facem în procesul de luare a deciziilor
- REVIEW: „Psihologie. Oameni, concepte, experimente, „Paul Kleinman