„Soția soldatului a spus ...”: de unde vin zvonurile și falsurile despre pandemie și de ce le răspândesc oamenii
Viață / / January 06, 2021
Știința populară ediție despre ceea ce se întâmplă în știință, inginerie și tehnologie chiar acum.
Împreună cu epidemia de coronavirus, a venit în viața noastră un infodemic. Acest cuvânt se referă la zvonuri, povești de panică, falsuri și umor care însoțesc epidemia și, în unele țări - chiar anticipează.
Cu toții îi auzim și îi cunoaștem perfect: „Închideți toate ferestrele și ușile. În această seară elicopterele negre vor pulveriza orașul de sus cu dezinfectare, este periculos pentru oameni, să nu meargă pe străzi. Infa sută la sută - soția unei unități militare din unitatea militară a spus un secret ".
Noi percepem răspândirea panică zvonurile și știrile false sunt destul de negative - pentru noi este aceeași boală a societății ca variola, rujeola sau coronavirusul - o boală a corpului.
Fără îndoială, știrile false, zvonurile și bârfele sunt derivate ale panicii, mai ales într-o situație când nivelul de încredere în instituțiile oficiale responsabile de sănătatea și viața cetățenilor este brusc cade.
Dar să privim situația din cealaltă parte. Este posibil ca distribuția în masă a diferitelor texte în acest timp și în toate acestea alte epidemii anterioareprecum și dezastrele naturale doar rezultatul unui comportament greșit? Dar dacă avem în față un instrument psihologic important dobândit de om în cursul evoluției, vizibil doar din interior spre exterior în situația actuală?
Marele (fără exagerare) antropolog și psiholog evoluționist Robin Dunbar este cunoscut de mulți ca descoperitorul „numărului Dunbar”. În acest sens a fost ajutat de mulți ani de cercetări în diferite comunități de maimuțe.
Rudele noastre sunt animale foarte sociale, în special cimpanzeii. Ei formează grupuri de „aliați” care se susțin reciproc, inclusiv pentru protecția împotriva prădătorilor și a celorlalți de felul lor. Plătiți pentru ajutor și modalitate de sprijin conexiuni sociale în cadrul „grupului de sprijin” este îngrijirea (zgârierea, mângâierea, mâncarea păduchilor).
Este frumos - se eliberează endorfine, iar cimpanzeii se ridică în liniște. Cu toate acestea, există și o muscă în unguent. Îngrijirea (adică menținerea legăturilor sociale pure) durează mult, până la 20 la sută din timpul de veghe. Acest lucru este necesar pentru a menține legăturile sociale în cadrul grupului dvs. de sprijin - ea este cea care vă va ajuta atunci când vin prădătorii.
Cu toate acestea, nu puteți îngriji un număr infinit de prieteni pe Facebook, altfel nu va fi suficient timp pentru a găsi mâncare și va exista o amenințare de foame.
Astfel, dimensiunea maximă a unui grup de cimpanzei care dau huskies oricărei maimuțe pentru că sunt prietenii ei (îți dai seama ideea) este de 80 de indivizi.
Dar strămoșii umani au străpuns acest plafon. Concomitent cu dimensiunea creierului, volumul limitativ al grupurilor sociale de hominizi a crescut (conform datelor arheologice). În consecință, strămoșii noștri aveau nevoie, de asemenea, de mai mult timp pentru îngrijire și chiar mai dificil. Cum să obțineți mâncare? Apare o contradicție.
Dunbar a sugerat următoarele. Pe măsură ce dimensiunea grupului crește și complexitatea îngrijirii, limbajul apare. Dar nu doar ca mijloc de comunicare, ci ca îngrijire de ordinul doi - un mecanism social care vă permite să vă mențineți relaţii dintr-o dată.
În loc să zgâriați spatele unuia, să-l îmbrățișați pe al doilea și să stați lângă al treilea pe primul venit, primul servit, poți spune tuturor că „nimeni nu mă iubește”, iar întregul grup de sprijin va veni și te va asigura în același timp de ei dragoste.
Se pare că, cu îngrijirea de ordinul doi, dimensiunea grupului poate fi mărită.
De ce oamenii au mai multe grupuri de sprijin și îngrijirea mai dificilă nu este pe deplin clar. La primate, acest număr depinde de creșterea numărului de prădători. Mai mulți dușmani - mai mult îngrijire (dacă cimpanzeul este puternic a speria, încep să se îngrijească disperat).
Poate că ideea este creșterea numărului de dușmani - omul timpuriu, pe lângă lei, a fost amenințat de aceiași oameni, doar de străini. Dar într-un fel sau altul, grupurile au crescut și afirmarea legăturilor sociale prin limbaj a crescut. Mărimea medie a „grupurilor de sprijin” în rândul oamenilor moderni - aproximativ 150 de persoane - este aceeași „număr Dunbar”.
O persoană modernă își petrece încă 20% din timpul său activ pe zi pentru îngrijire. Acesta este discursul phatic - comunicarea nu este de dragul de a transmite informații, ci de dragul plăcerii și al menținerii contactelor sociale: „Bună ziua! Arăți grozav, să mergem să bem o cafea? Ai auzit ce au spus despre amendamentele la Constituție? Dar Masha este groaznic s-a ingrasat…»
Bârfa este o parte importantă a îngrijirii moderne, spune Dunbar. Și în toate societățile, fără excepție.
Dunbar și colegii săi au studiat cât timp petrec oamenii din Europa de Vest și America de Nord pe bârfe. Și un alt, nu mai puțin faimos antropolog Marshall Salins, în „Economia epocii de piatră” descris Adunătorii aborigeni din Australia, care își dedică un procent extrem de mare din timpul lor să bârfească - chiar în detrimentul extragerea directă a alimentelor.
Și aici ajungem la un punct foarte important. De ce ar discuta în mod constant o persoană modernă „ce va spune prințesa Marya Alekseevna”? De unde vine acest mecanism social?
Bârfe, mestecând informații despre oamenii din jurul nostru, precum și zvonurile despre evenimentele lumii mari ne unesc. Mai mult, cu cât amenințarea externă este mai mare, cu atât este nevoie de mai mult „lipici social” (salut, Felicitări, bârfe) în cadrul grupului. Acest lucru ne unește și ne permite să verificăm dacă sunt la locul meu.
Dunbar și studenții săi au măsurat conversații spontane între oameni timp de 30 de minute în situații de zi cu zi, în timpul odihnei. În fiecare segment au existat teme „Familia”, „Politica” și altele asemenea. Dar, de fapt, bârfa, adică discuția despre evenimentele care se întâmplă cu alte persoane și cu mediul lor, observația a dedicat aproximativ 65% din conversație. Și nu a existat nicio corelație cu sexul și vârsta (în acest sens, imaginea bătrânei bârfe trebuie uitată urgent și pentru totdeauna).
Primul loc în popularitate printre aceste bârfe spontane a fost căutarea de sfaturi, iar al treilea - discuția călăreți liberi (literalmente - „călăreți liberi”), adică cei care doresc să beneficieze de societate fără să dea nimic in schimb. Aceasta include escrocii și cei care nu plătește impozitedar îi învață pe copii într-o școală publică gratuită.
Conform raționamentului înțeleptBârfe în perspectivă evolutivă Dunbar, motivul pentru care oamenii pun atât de mult accent pe călăreții liberi este că distrug încrederea și amenință reziliența societății în ansamblu. De aceea, bârfele se întorc în continuare la călăreții liberi, supraestimând adesea pericolul pe care îl reprezintă aceștia.
Este tentant să privim situația în care ne aflăm cu toții acum, din această parte. Epidemia este periculoasă nu numai prin amenințarea infectării, ci și prin prăbușirea legăturilor sociale - așa-numita atomizare socială. Tot mai multe țări își îndeamnă cetățenii să meargă la carantină voluntară (uneori nu în totalitate voluntară). Drept urmare, mulți dintre noi ne-am izolat: nu citim prelegeri, în baruri nu stăm, nu mergem la mitinguri.
Datorită autoizolării și carantinei, „grupul nostru de asistență” confortabil de aproximativ 150 de persoane (același „număr Dunbar”) scade. Și avem nevoie de oameni cărora le exprimăm sprijinul printr-o conversație phatică și care fac același lucru pentru noi.
Desigur, nimeni nu a închis Facebook, Twitter și VKontakte (încă). Dar nu toate conexiunile noastre sociale funcționează în rețelele sociale și mesageri și, chiar dacă contactele virtuale joacă un rol important în viața noastră, avem totuși nevoie de un contact personal și de durată. Iar distrugerea legăturilor provoacă doar tensiuni sociale.
Cum să rezolvăm acest lucru lipsa contactelor? Răspunsul din partea macroevoluției este foarte simplu: întărirea îngrijirii, adică creșterea numărului de bârfe sau a volumului de comunicare informală între oameni despre ceea ce se întâmplă în lume. Uită-te din această parte la comunicarea informală din timpul Marii Terori: valurile de represiune merg unul după altul, nu știi ce ți se va întâmpla mâine, astăzi stai toată noaptea și vă așteptați să fiți arestați - cu toate acestea, oamenii șoptesc, în liniște, dar spun glume politice, deși știu perfect că acesta este un act periculos (de la 5 la 10 ani au fost dați anecdote ").
S-a întrebat istoricul american Robert ThurstonDimensiunile sociale ale regulii staliniste: umor și teroare în URSS, 1935-1941 tocmai această întrebare: de ce în a doua jumătate a anilor 1930 cetățenii sovietici și-au riscat libertatea de dragul glume. Faptul este că frica față de mașina de stat a represiunii a distrus încrederea dintre oameni, iar comunicarea cu ajutorul textelor pline de umor nu numai că a redus frica, ci și a restabilit această încredere.
„Uită-te la mine - spun o glumă, ceea ce înseamnă că nu mă tem. Uite - îți spun, ceea ce înseamnă că am încredere în tine. "
În situația rusă modernă, o parte din această comunicare informală este o știre falsă venită de la toți părți: de la cele mai cumplite („guvernul ascunde că există sute de mii de bolnavi”) la amuzant („masturbarea salvează de la virus "). Dar de ce anume falsuri? Gândiți-vă la asta: un anumit „tânăr doctor din Federația Rusă Yura Klimov, care lucrează într-un spital din Wuhan, și-a chemat prietenii și le-a spus cum să scape de la virus "," nu cumpărați banane, vă puteți infecta prin ele "," închideți ferestrele, vor dezinfecta orașul "- toate acestea sunt" sfaturi bune ".
Adevărat sau fals, aceste texte sunt diseminate pentru a avertiza un prieten, o rudă, un vecin. Acestea sunt aceleași sfaturi pe care americanii le schimbă în mod constant în cercetările de bârfe ale grupului. Dunbar (și vreau să vă reamintesc că sfatul bun a fost cel mai popular conținut al conversațiilor informale Americani).
Într-o situație în care încrederea în autorități scade și oamenii nu înțeleg cum să răspundă sau nu la o nouă amenințare, sfaturile noastre bune, adesea false sau fără sens, ne umple urechile. Și aceștia se dovedesc a fi „super-adezivul” care consolidează legăturile noastre sociale dezintegrante.
Știrile false oferă un răspuns imediat la un pericol supracurent și, prin urmare, devin „transgresori” de succes - au capacitatea de a trece rapid orice frontieră. Mama speriată trimite rapid informații către parental chat și, în general, cu toți străinii pur și simplu pentru că simte că are dreptul moral să o facă.
Prin urmare, falsurile nu numai că „lipesc rapid” vechile „grupuri de sprijin”, ci și creează altele noi. Așadar, în seara de 20 martie, chiar în fața ochilor mei, un grup de necunoscuți au început să discute despre un fals despre coronavirus, s-au cunoscut rapid și au decis să meargă să-și „salveze” casa. Adică mai mult pericol - mai multe conexiuni sociale, la fel ca cimpanzeii.
Mulți au observat probabil că în ultimele două zile, aproape din fier, s-a auzit un fals despre escroci care, presupus sub masca „dezinfectanților de la coronavirus”, jefuiesc apartamente. Și, de asemenea, o discuție despre acei oameni care, fiind puși în carantină, scapă de ea și astfel amenință binele public.
Primul este dezinformarea, iar al doilea este poveștile unor oameni reali nemulțumiți de condițiile forțatului autoizolare. Dar ambele aceste povești - aceasta este chiar discuția despre călăreții liberi, paraziți în necazuri publice. În bârfe, ne concentrăm în special asupra a ceea ce amenință structura societății și poate de aceea atât falsurile, cât și poveștile reale se răspândesc atât de repede.
În concluzie, ar trebui spus că există și știri false pozitive. De exemplu, fotografiile cu lebede și delfini care se întorc pe canalele venețiene goale sunt falseȘtirile despre animale false abundă pe rețelele sociale pe măsură ce coronavirusul răstoarnă viața. La fel și poveștile elefanților care au băut vin de porumb și au căzut morți în câmpurile de ceai din China. Poate că autorii care sunt primii care publică astfel de postări vor să primească câteva aprecieri în acest sens (lebedele din canalele venețiene au primit un milion de vizualizări). Dar este probabil ca oamenii să le distribuie în masă din alte motive: să îmbunătăți starea emoțională altele - adică în scopul îngrijirii sociale.
Citește și🧐
- OMS a risipit principalele mituri și zvonuri despre coronavirus. Asta nu trebuie să crezi
- De ce creierele noastre tind să creadă zvonuri
- De ce avem încredere mai mult în ghici și zvonuri decât în statistici